【宣城：李白捞面、红衣孩童：日本木屐的爷爷在宣城、谢眺与唐诗宋词、李白客死宣城之迷之我的猜想！】

因抖音上看到一位博主，描述宣城的博物馆很丝滑。第二天正逢周日，早上六点与我的爱人一起驾车赶了过去。

到了宣城，也就早上八点多一点，离开馆时间还尚早，在拐过两个街区后我俩选择了一家叫《李白捞面》面馆吃早餐。面馆干净卫生，透明操作间里一男一女从揉面、卷扞、切条一条龙均是手工作业，照片拍下来很有诗情画意。面条很便宜，素面9元，有7个素炒任意加放，满满当当的一碗，吃的有滋有味。

进入博物馆，大厅内放着一座南朝石刻，非常高大，似马非马，似兽非兽，估计墓穴主希望能以此物驱鬼神镇恶魔。

参观的途中遇一红衣孩童，是一名当地学校小小义务讲解员，看长像顶多十二、三岁，大眼睛透着孩童的灵气，他的语言工整，有力度，讲到鉴真和尚出生于广陵，俗家姓名“淳于”，受教于扬州大云寺，东渡日本的时间应该是743~753年。往前走的看到了展窗里木屐，孩子跟我讲着它的使用功能，上山取下前屐，下山去掉后屐。那个时候我很想逗一逗这个孩童，问他鉴真东渡可把木屐带到了日本？孩子很认真回答我：“带过去了，日本女人现在还穿着呢！”我指了指橱窗里木屐又问他，那这个宣城的木屐与日本人使用的木屐是个什么样的关系呢？孩子愣了很长时间，当我要转身离开时，孩子跑至我身前，喊着我爷爷说道：“我们宣城的木屐应该是日本人木屐的爷爷的爷爷。”这时我开心的哈哈大笑，差点把眼泪都笑了出来！是的！是的！我给孩子竖起了三次大拇指！

我应该在两年前来过宣城，也曾去谢眺楼遗止参观过。那时候只知道公元499年，始安王萧遥光谋夺帝位，曾派人拉谢朓入伙，谢朓拒绝了他们的要求，因此被诬陷下狱处死，一代文豪就这样凄惨收场。当时参观谢眺在城墙上为城内百姓化解民愁画面，同时也对他的诗词造诣产生了浓厚的兴趣。如：《余雪映青山、寒雾开白日》、《鱼戏新荷动、鸟散余花落》、《花从乱数蝶、风帘入双燕》，还有更绝的《江南佳丽地、金陵地王州》这些诗句不仅语言优美，而且富有竟境，深受后人的喜爱与称赞。时隔约三百年后出现了唐宋八大家，他们诗文平仄的出处和规整如出一辙，均来于谢眺。谢眺是著名的山水诗人，他的诗风清新秀丽，圆美流转，善于发端，时有佳句；又平仄协调，对偶工整，开启唐代律绝之先河，他不仅是唐宋八大家的鼻祖，也是李白敬重的先辈。

以物看天下，西晋（265年一420年）上承三国，下启五胡十六国和南北朝，因晋朝皇室姓司马，所以又称司马晋。在参观实物的过程中，图十为鸡头坛，图十一为青釉羊，图十二为龙首柄鐎斗。从器物器形上看，鸡头像鸟头，瘦小而单薄，青釉羊也呈四足卷曲，卧伏状。龙更没有威猛之势，脖如仙鹤状根本谈不上龙风飞舞之势。这些物品反映着社会软弱之风，曹魏时期的清淡，也让晋代时许多大夫纷纷效仿，形成一批置身功名利禄之外，又求出世隐遁的士大夫。皇帝没有忠臣良将，何以能够守往江山。

李白曾写一首诗，《宣州谢眺楼饯别校书叔云》唐-李白。开头是这样写道：弃我去者，昨日之日不可留。乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。这小谢所指应该是谢眺，后世李白也应是在质问谢眺：为什么弃我者去？诗仙李白性格孤傲，眼高于顶。能入他眼的人少之又少，能让他崇拜的人那更是凤毛麟角。南北朝时期的诗人谢朓成了他膜拜的对象。李白继续写道：抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。李白到了宣州便未再去第二个地方，直至客死于宣州。在他的诗中已表述了他的死亡的原因“人生在世不称意”。实际上我大胆猜想：因为他觉得自己的才华无法比得上早于300年前的谢眺，现实又抑郁不得志故而亡于宣州。

宣州的名人故事很多，很难一一表述，再加上文房四宝得益于宣州，这个城市前景与人气一定会日新月异、扶摇直上。

（2024年6月端午节记录于宣州）